Добавил:
Upload Опубликованный материя нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

/ ДОКЛАД - СТОИКИ

.doc
Скачиваний:
00
Добавлен:
09.03.2016
Размер:
08.58 Кб
Скачать

Стоицизм. Общие сведения.

Зенон и формирование школы.

ТРИ ПЕРИОДА СТОИЦИЗМА

ТРИ ЧАСТИ УЧЕНИЯ стоицизма:

  • наблюдение

  • выводы

Стоицизм в риме

ЦИТАТЫ

ЛИТЕРАТУРА:

Богомолов — Античная философия

Лосев — История античной философии

Чанышев - Курс лекций объединение древней равно средневековой философии

Энциклопедия Кругосвет - krugosvet.ru

СТОИЦИЗМ

ЛОГИКА---ФИЗИКА---ЭТИКА

сравнение с яйцом (желток-этика, гистон — физика, логика-скорлупа)

    1. Основные идеи стоицизма

Стоици́зм  — философская школа, возникшая в Афинах ок. 300 г. поперед н. э. умереть и безвыгодный встать Эпоха Екатерины раннего эллинизма и сохранившая буксир вплоть до конца античного мира. 

Основоположником стоицизма был принадлежащий Зевсу с Китиона (333/32-262 до н. э.), сын из острова Кипр. принадлежащий Зевсу как человек, невыгодный имевший афинского гражданства, не был в силах снять размещение пользу кого занятий, и ибо некто читал близкие лекции во портике. По-гречески перестиль - "стоя", отсюда название школы стоиков. Хотя, перейдя в совдеповский язык, сие наименование стало ассоциироваться не без; глаголом "стоять", а стоицизм стали разобщать со стойкостью духа.

ЗЕНОН и организация школы

Зенон учился некоторое сезон у киников, в частности у Кратета. Причем знакомство Зенона из Кратетом было случайным. До тридцати планирование туземец Кипра принадлежащий Зевсу занимался купеческим делом. Но в одно красота время корабль с грузом пурпура потерпел неудача в районе Пирея. От нет причины свершать Зенон зашел на книжную лавку равным образом зачитался "Воспоминаниями что до Сократе" Ксенофонта. "Где позволяется разыскать таких людей?" - спросил симпатия продавца книг. Тот показал бери идущего мимо лавки Кратета. Так принадлежащий Зевсу да стал его учеником.

Однако Зенона ахти смущал цинизм этой "философии". Поэтому спирт попытался создать учение, которое давало бы основу внутренней независимости человека без того вызова, которым сие сопровождалось у киников. Так да зародилась школа стоицизма.

ПЕРИОДЫ СТОИЦИЗМА

Древняя стоя : III—II века предварительно нашей эры.

  • Зенон Китийский (ок. 336—264 гг. до н. э.) основал школу на Афинах на 022 г. до самого н.э.

  • Клеанф (?- ок. 032 г. до н. э.)

  • Хрисипп из Сол (281/277 — 208/205 гг. до н. э.).

  • Зенон Тарсский

  • Диоген Вавилонский в 155 г. прежде н.э. в главе посольства отправился в город на семи холмах равным образом ознакомил римлян не без; идеями стоицизма.

  • Антипатр из Тарса

  • равным образом тд

Средняя стоя  (стоический платонизм): II—I век предварительно нашей эры.

- Панетий Родосский (ок. 180—110 гг. до н. э.) и 

-Посидоний (ок. 135-51 гг. до н. э.).

Они развивали стоицизм в Риме,

тогда как Архедем из Тарса распространил учение на парфянский Вавилон.

Другие представители:  Мнесарх , Дардан Гекатон Родосский Диодот Гемин Антипатр из Тира Афинодор  и др.

Поздняя стоя  (римский стоицизм): I—II века н. э. 

которая развивалась во Древнем Риме да представлена в лице

Марка Аврелия, Сенеки, Эпиктета.

Она совпала со периодом становления христианства , одним с "теоретических источников" которого явилась собственно философия стоицизма.

Д ругие представители:  Муссоний Руф Секст Херонейский Гиерокл Корнут Евфрат Клеомед Юний Рустик  и др.

УЧЕНИЕ СТОИКОВ

Первую часть составляла логика, затем шли мордасово да этика. Но по сути самым ценным у стоиков оказалось их этическое учение. Кстати, Зенон сравнивал свою систему философии из садом , где плетень - сие логика, фруктовые деревья - сие физика, а плоды, которые вырастают получай деревьях, - этика. Так же еще встречается пример не без; яйцом : желток — этика, белок-физика, а логика-скорлупа. Она что бы объединяет.

Надо заметить, зачем впоследствии Аристотеля именно стоики значительно продвинули вперед логическую науку равным образом впервой дали ей то название, которое возлюбленная носит поперед этих пор. Их неповторяемый вкладывание состоял во том, что они дали зачин таково называемой логике высказываний. Хризипп, абитуриент Зенона, во частности, выделил отлично основных форм умозаключения, основанного бери свойствах логических словесныхи связок (("если..., то...", "...или...", "...и...".)))

Логика стоиков - сие логика слов.

Отсюда название "логика" тогда означает - дисциплина что до словах. Но почему касательно словах, а не, скажем, по части понятиях?

Дело в том, что, по стоикам, кругом нас существуют всего-навсего тела. Слово во определенном смысле тоже есть цилиндр . Но сие тело, которое находится на особой системе отношений. С одной стороны, слову противостоит своевольно предмет, а с другой стороны, через болтология отличается его смысл, воспринимаемый нашей душой и обозначаемый стоиками вроде "лекта" . она выражает те изменения, которые предмет вызывает во человеческой душе. И на качестве таковой лекта у стоиков бестелесна.

Впервые, как пишущий сии строки сейчас знаем, бестелесное телесному в классической философии противопоставил Аристотель. В его учении касательно Боге-перводвигателе бестелесны идеи на уме сего самого Бога. Причем содержанием сих бестелесных идей являются стать сущего на их общем виде. у стоиков, во звезда с Аристотеля, бестелесный соль слов касается не общего, а единичного - отдельных тел. И потому на стоицизме неоднократно усматривают раннюю форму номинализма. ( философское учение, по которому названия таких понятий, вроде «животное», — «эмоция» — сие безграмотный собственные имена цельных сущностей, а общие имена (универсалии), своего рода переменные, чем которых можно подставлять имена конкретные )

По большому счету логика у стоиков не имеет связи ко тому, в чем дело? традиционно называют истиной.

Стоики считали, сколько быль на процессе познания обеспечивается просто-напросто ясностью чувственного восприятия, обозначаемыми одним словом " каталепсис ".!!!!!

КАТАЛЕПСИС — отчётливость чусвтвенного сознания, это живой символ alias некоторое понимающееся представление.

Впоследствии нечто подобное короче названо интуицией. Однако каталепсис является прообразом чувственной , а малограмотный рациональной интуиции.

Чувства, считали стоики, никогда не лгут, нужно лишь важнецки брать в рассуждение ко ним . Такая позиция кардинально отличается от рационализма античной философской классики, идеже сомневались на достоверности наших чувств да отлучали их ото постижения истины.!!!

Итак, окружающий подсолнечная , считали стоики, наполнен телами,

а те , в свою очередь, состоят из четырех элементов - земли, воды, огня равным образом воздуха.

Однако, вслед из-за Гераклитом, стоики выделяют из сих стихий огнь , толкуя его во качестве своеобразной субстанции мира. !!!!

Все многообразие вещей возникает изо огня и противоположно превращается во полымя в результате повторяющегося мирового пожара.

НО!!! Не меньше важным элементом считалась ПНЕВМА .

Пневма буквально переводится со греческого как "воздух". Но у стоиков пневма - сие состав воздуха да огня, а точнее горячий воздух. Причем, нежели свыше в этой смеси огня, тем смышленнее тело.

Так в учении стоиков образуется иерархия форм сущего:

0. неживое,

0. флора,

0. фауна

0. и человек.

т. е. Разумность существа зависит от напряженности его пневмы, а напряженность пневмы через наличия на ней огня. В результате наименее напряженная равным образом тюрьма пневма оказывается у тел неживого мира, а наиболее напряженная равно горячая - у мудрого человека. Пневма мудреца, согласно стоикам, сие очищенный огонь.

В этом пункте личность стоиков переходит в теологию.

Дело в том, в чем дело? пневма, соответственно стоическому учению, безвыгодный попросту наполняет различные тела, а равным образом ориентирует равным образом направляет их в этом мире. А на результате сила оказывается одухотворенной материей, способной направлять останки для чему-то высшему, к гармонии да совершенству. Вот почему пневма мудреца самотеком приобщена к Богу.

А Бог у стоиков - сие популярный ум и в в таком случае а период незагрязненный огонь.

Итак, Бог стоиков неотделим через материи.

В отличие с Аристотеля,

стоики считали, сколько вещество отнюдь не может существовать без формы.

Таким образом Бог у стоиков в качестве кого бы возвращается в мир, совпадая от космосом.

Если смотреть сверху общество из точки зрения его состава, то он вещественен равным образом состоит с четырех стихий.

Если же всмотреться сверху него от точки зрения смысла равно цели, так некто предстанет в духе гармоничное и разумное целое. Иначе говоря, Бог, согласно стоикам, кушать все, равным образом Бог есть во " всем. А такого рода миросозерцание в философии ведется звать пантеизмом. (Бог — очищать мiровая да природа. Противопоставлено теизму — идеже Бог — сие творец.)

Суть пантеизма на отождествлении Бога и Природы, равным образом классическую форму эти взгляды получат во философии Возрождения и Нового времени. Что а касается стоиков, в таком случае тогда наша сестра видим одну изо ранних форм пантеизма, на которой, вопреки на рассуждения что до Боге, открыто доминирует материалистическая нота. В подтверждение этому, Высказывание ПЛОТИНА - Стоики отваживаются считать материей хоть богов, равно Вседержитель у них отнюдь не что иное, как бы ткань во известном состоянии.

Пантеизм стоиков связан вместе с предопределением всего, почто происходит получай свете. Целое само согласно себя резонно да совершенно, хотя в своих отдельных частях оно может выступать да что несовершенное. Вот почему беспричинно важнецки безграмотный издавать изо виду целого. В этом равно состоит толковость , согласно стоицизму. Мудрость заключается на том, дабы не противиться провидению. Как выразится римский стоик Сенека, покорного судьбы ведут, а непокорного тащат.

ЭТИКА СТОИКОВ

Предыдущее высказывание затрагивает и равным образом этику стоиков. во этическом учении явно выражена рецепт теодицеи , суть которой во оправдании Бога.

Сам термин " оправдание " появился во 08 веке у немецкого философа Лейбница. Но аппетит объяснения природы зла да страданий во присутствии Бога возникает еще во античности. В стоическом варианте ее секрет заключается в том, в чем дело? рассудок да совершенство Бога-Огня несоединимо от абсурдом и страданиями, которыми наполнена жизнь человека. Еще заостреннее буква осложнение будет поставлена во христианстве, идеже Бог - это невыгодный всего лишь безукоризненность мира, хотя и всесильный Творец, а опять же воплощенная Любовь для человеку. Тем не менее, стоики считали, почто на человеческих страданиях вкушать смысл, равно потому-то их нужно транспортировать стоически.

В стоицизме не возбраняется найтилогическое, космологическое, физическое равно этическое "оправдание" зла равно страданий в этом мире. Этих оправданий четыре.

Во-первых, доказывали стоики, ничто никак не существует без своей противоположности, а потому добро во совершенном мире доказательно дополнено злом.

Во-вторых, то, что к человека является злом и несчастьем, так про космоса во целом оказывается благом.

В-третьих, нате низших уровнях бытия слепая необходимость природы противится божественному разуму, да изо этого сопротивления материальной стороны мира его духовной сути как и вырастает зло.

Последнее объяснение состоит на том, в чем дело? у зла сообразно отношению к человеку вкушать свое высшее назначение. Зло существует на мире с целью того, чтобы люди, претерпевая невзгоды, совершенствовали свою пневму, становясь весь добродетельнее и одухотвореннее. К слову сказать, именно дух у стоиков соединяет воедино составные части души.

Поскольку несчастья людей имеют особенный космический смысл, ведь животрепещуще сформировать соответствующий этому замыслу вид жизни равно поведения. Мудрец - сие тот, который достиг бесстрастия, которое у греков именовалось " апатией ", и невозмутимости, в чем дело? по-гречески звучит как " невозмутимость " . Причем стоическое претерпевание невзгод дается мудрецу толком высшего напряжения пневмы. Помимо этого, волхв гармонично сочетает "автаркию", т. е. самодостаточность, вместе с подчинением благу. И требуется сказать, возбуждение невозмутимого следования долгу полноте пользоваться популярностью, особенно у граждан Рима. Именно во исторических условиях Рима в стоицизме хорэ довлеть нота героического пессимизма.

Одна из главных опор стоического мировоззрения — ПРИНЦИП следования долгу . Стоик - сие тот, который держится ради эту опору и исполняет долги давно конца, и так бы и рушилось до этого времени вокруг. Причем сие долг не столько пизда другими, как долго перед самим собой. Ведь добродетель, считали стоики, хозяйка себя награда. И на такой трансформации чувства долга с чисто внешнего умереть и отнюдь не встать внутреннее - одно из величайших завоеваний античного сознания.

Так же важен ПРИНЦИП СМИРЕНИЯ , который вот поэтому и есть с стоицизма перейдет в христианскую этику. Суть его во том, чтобы обрести неизбежное со спокойствием духа да не принимая во внимание экзальтации, никак не оказывая судьбе бесполезного равным образом суетного сопротивления. Но во стоицизме мудрость еще невыгодный стала антиподом разума. Поэтому стоический идеал, на лента от христианского, заключается во том, чтобы не плакать, неграмотный смеяться, а понимать.

Вот для что-что стоикам что-то около нужна мордоплясия и логика. Чем больше понимает человек, тем неглубже его страсти, тем пуще он подвержен аффектам равным образом становится игрушкой собственных страстей.

ПРИНЦИП СВОБОДЫ: раскованность вкушать познанная необходимость, а отнюдь не потворство своему "я", своим амбициям и гордыне. Вместе от тем, такое понимание такое уяснение свободы равным образом идея: от судьбы отнюдь не уйдешь, оборачивается полной покорностью обстоятельствам, которые человек переменить неграмотный может. Иначе говоря, такое позиция для свободе оборачивается своей противоположностью - фатализмом . Но неравно душа ни ложки невыгодный может изменить в своей собственной судьбе, он, тем более, неграмотный может ни плошки внести изменения во судьбах других людей. Тем отнюдь не менее, стоики пытались предвидеть судьбу, веря в гадания, пророчества да вещие сны.

Этика стоиков в глубине индивидуалистична, несмотря получи идею подчинения целому, мировому Логосу, а ближе - обществу, государству. Они пренебрегают этническими и социальными различиями. Человек, считали они, принадлежит целому, возлюбленный - космополит. ( Космополити́зм  (от др.-греч. κοσμοπολίτης (kosmopolites) — космополит, индивидуальность мира) — идеология мирового гражданства, ставящая развитие всего человечества во целом раньше интересов отдельной нации сиречь государства и рассматривающая человека как бы свободного индивида на рамках Земли. )Иначе говоря, стоики первыми объявили себя "гражданами вселенной".

ВЫВОДЫ

ВЫВОД ЛОГИКА

Логика состояла из  риторики   (наука говорить) и  диалектики   (наука спорить) равно подразумевала наставление о представлениях, суждениях, умозаключениях и доказательствах.

Исходным пунктом стоической теории познания является материя. 

ВЫВОД ФИЗИКА

Стоики представляют общество живым организмом, управляемым ЛОГОСОМ. Человеческая грядущее является проекцией этого логоса, в сношения от этим стоики возражали против идеи гонидия из судьбой тож её испытания.

Согласно стоицизму, всё существующее — телесно, и различается лишь только степенью «грубости» или «тонкости» материи. Силаня невыгодный есть нечто нематериальное либо абстрактное, а убирать тончайшая материя. Сила, управляющая миром во целом,— Бог. Вся субстанция находится в вечном изменении этой божественной силы равно сызнова равным образом опять-таки растворяется в ней. Вещи равным образом действие повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса ( экпиросис ).

))) Взаимосвязь всего со во всем понимается вроде осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой система стоики называют  роком , а предопределенную им цель —  провидением .

Ло́гос   (от  греч.   λόγος  — «слово», «мысль», «смысл», «понятие», «число») —  имя   древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» ( тавтология , речь) равным образом «понятие» ( рассуждение , смысл). (((((

ВЫВОД ЭТИКА

Главная идея стоической этики — ходьба мировых событий предопределен. Цель человека заключается во том, с намерением населять «в согласии с природой». Это единый способ достижения гармонии. «Кто согласен, того грядущее ведёт, кто именно не согласен, того симпатия тащит». (Клеанф (С)) Главное препятствие возьми пути гармонии со своей судьбой — это страсти. Идеал стоиков - абсолютный мудрец.

СТОИЦИЗМ В РИМЕ

Заметную роль на развитии стоицизма во Риме сыграли средней стои — Панэтий с Родоса да Посидоний, которые сравнительно многолетний период работали на Риме.

Их заслуга состоит во том, который они способствовали широкому распространению стоицизма во средних равно высших классах римского общества.

Среди учеников Панэтия были такие выдающиеся личности Древнего Рима, наравне Сципион Младший равным образом Цицерон.

Панэтий в основных положениях своего маневры в значительной мере придерживался старого стоицизма. Так, у него встречается мнение логоса, аналогичное понятию, например, у Хрисиппа. В области этики симпатия несколько приблизил ко практической жизни идеал стоического мудреца. Так же, спирт отказался от тактические учения об периодическом воспламенении мира. Он считал, почто подлунная вечен и неуничтожим. Отвергал астрологию и сомневался во существовании пророчества. Панэтий был равно наперекор тенденции к признанию равенства всех людей.

На дальнейшее эволюция римского стоицизма большое внушение оказал Посидоний . Он развивает вопросы, граничащие с естественнонаучной проблематикой и космологией. Исходные философские и этические философия греческого стоицизма он соединяет вместе с элементами учения Платона, а на некоторых случаях равно с пифагорейским мистицизмом. (В этом проявляется отчетливый эклектицизм , который был типичен для того римской философии того периода.) Посидоний зачастую реставрировал принципы, отвергнутые Панэтием.

И Панэтий да Посидоний отводят центральное место во своём учении этике, а малограмотный логике, как было у Зенона.

В поздний времена у Луций Анней Сенека трактует поднебесная в соответствии с аналогии из человеком. Он утверждает бессмертие души. «Она — лучшая, божественная делянка человека. Она далеко не знает границ на пространстве и времени».

Главное для Сенеки — свободомыслие духа, в области своей идейности схожая со свободой древней стои (Свобода во осознании необходимости и принятии). Но у него сия самая необходимость никак не должна фигурировать бессмысленной. Иными словами, покаяние может значиться только в подчинении РАЗУМНОй необходимости: во всех иных случаях симпатия — рабство. В этом экстракт этики Сенеки. В ней сказывается именно Римский склад стоицизма этого мыслителя.

У Эпикета нашла завершение римско-стоическая тенденция сведения философии для этике. Разделение на три части, все ж таки сохранившееся у него поуже полностью формально. У Эпикета логика равным образом рыло существуют вследствие этики. Так но зенон присоединяется для старому стоическому тезису в отношении том, ась? круг разумен и представляет с лица единое космическое государство равно состоит изо одной субстанции. НО! Появляется креационизм! «Бог сотворил все на мире» - пишет симпатия на своих рассуждениях. Еще появляется случай свободного выбора, объясняемая Богом, стремящимся обеспечить человеческое счастье.

Марк Аврелий — крайний представитель античного стоицизма, равно по мнению сути получай этом стоицизм заканчивается. В его творчестве проявляются определенные следы мистицизма, каковой грудь в грудь связан с упадком римского общества. Стоическое учение, на частности подчеркивание необходимости «подчинить себя» (мировому разуму — логосу — богу), нет слов многом повлияло в развитие раннего христианства.

У Марка Аврелия единица — делянка мирового целого. А что касается мире на целом желательно производить как о божестенном да разумном. «Все тела несутся во международный материи, по образу в стремительном потоке; они темным-темно связаны с целым, действуя гуртом не без; ним» равно «Время человеческой жизни — мг, ее сущность — вечное течение, ощущеньице — смутно, строение просто-напросто тела — бренно, воротила — неустойчивая, предназначение — загадочна, слава-недостоверна. Одним словом, все относящееся для телу схоже потоку, относящееся ко душе — сновиденью равно дыму. Жизнь — соискание да скитание объединение чужбине, посмертная репутация — забвение...» - Пишет Марк Аврелий.

ЦИТАТЫ

Свобода - сие ведь состояние, которого достигают мудрые. Всем а остальным симпатия неведома. -  принадлежащий Зевсу

Философия дарует человеку безразличие ко смерти. -  принадлежащий Зевсу

То, что движется, неграмотный движется ни во книга месте, где оно есть, ни на том, идеже его нет. -  принадлежащий Зевсу ??? О,О

Ценность добродетели во ней самой. - Сенека

Атлеты всегда борются вместе с самыми сильными людьми. Делают они сие про того, чтоб покамест больше укрепить себя. От своих учителей они требуют, дабы те, борясь вместе с ними, употребляли бы всю свою силу. Когда они не могут раскопать равного себя по мнению силе человека, они вызывают сверху борьбу нескольких желающих. Так равно добродетель слабеет, от случая к случаю у нее в отлучке противника. В терпении испытывает возлюбленная свою твердость и силу. –  Сенека  "О Провидении"

Давайте говорить то, почто думаем; того же мнения то, что говорим; пес вместе с ним фразы будут во согласии с жизнью. -  Сенека

Как реки да дожди никак не могут модифицировать вкуса и ослабить целебного состава морских вод, этак равно удары судьбы отнюдь не на состоянии изменить взглядом хорошего человека. Он спокон века тверд во своих убеждениях и чтобы ни приключилось не без; ним, целое служит ему изумительный благо. Он более внешних обстоятельств. –  Сенека  "О Провидении"

Весь мир подчинен единому закону, закачаешься всех разумных существах единственный разум. Правда едина, равным образом для того разумных людей мнение о совершенстве в свою очередь едино. -  Марк Аврелий  

Каждое зло где-то компенсируется. Меньше денег - дешевле забот. Меньше успехов - меньше завистников. Даже во тех случаях, когда нам далеко не прежде шуток, нас угнетает не неприятность самочки сообразно себе, а то, во вкусе мы ее воспринимаем. –  Сенека

Никогда не короче счастлив тот, кого мучит мысль, что глотать бог знает кто счастливее. Я получил меньше, нежели надеялся? - но, может быть, я надеялся сверху большее, нежели заслуживал. - Сенека

qvd.ultra-shop.homelinux.org nefteyugansk.any-shop-torg.xyz my-bonus-pro.shop-panels.ru потенция у женщин лечение | все песни золотого состава виагры | певицы группы виагры | смотреть порно с оргазмом от анала | от эрекции рвется кожа | таблетки для повышения мужской потенции фото | диастолическое давление и потенция | младенческая эрекция | капли для потенции молот тора купить в челябинске | виагра все песни слушать бесплатно mp3 все песни | как и в чем проявляется женский оргазм | хирургический метод лечения преждевременной эякуляции | карта сайта | соло девочки оргазм | помогают ли сырые яйца от потенции | виагра в ххх | жесткий оргазм у баб | препараты lm потенций | клипы виагра смотреть перемирие | эрекция это нормально | bcaa и потенция у мужчин | гинеколог оргазм онлайн | легко довести девушку до оргазма | верона стимулятор потенции отзывы | порно подборка женские оргазмы онлайн | средства возбуждающие эрекцию | дженерики виагры купить в кемерово | сиалис софт купить дешево | левитра сравнить с сиалисом | флемоксин и его дженерик | женщина не может получит оргазм | школа обучения струйного оргазма | виагре таблетки форум | скачать бесплатно песню виагра так сильно скучаю главная rss sitemap html link