Добавил:
Upload Опубликованный рукопись нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

/ ДОКЛАД - СТОИКИ

.doc
Скачиваний:
00
Добавлен:
09.03.2016
Размер:
08.58 Кб
Скачать

Стоицизм. Общие сведения.

Зенон и основание школы.

ТРИ ПЕРИОДА СТОИЦИЗМА

ТРИ ЧАСТИ УЧЕНИЯ стоицизма:

  • наблюдение

  • выводы

Стоицизм в риме

ЦИТАТЫ

ЛИТЕРАТУРА:

Богомолов — Античная философия

Лосев — История античной философии

Чанышев - Курс лекций объединение древней равным образом средневековой философии

Энциклопедия Кругосвет - krugosvet.ru

СТОИЦИЗМ

ЛОГИКА---ФИЗИКА---ЭТИКА

сравнение с яйцом (желток-этика, протеин — физика, логика-скорлупа)

    1. Основные идеи стоицизма

Стоици́зм  — философская школа, возникшая в Афинах ок. 300 г. по н. э. изумительный Век Петра раннего эллинизма и сохранившая вдохновение вплоть до конца античного мира. 

Основоположником стоицизма был принадлежащий Зевсу с Китиона (333/32-262 до н. э.), выходец вместе с острова Кипр. принадлежащий Зевсу как человек, отнюдь не имевший афинского гражданства, не был в состоянии снимать пристраивание с целью занятий, и отчего симпатия читал близкие лекции во портике. По-гречески перестиль - "стоя", отсюда название школы стоиков. Хотя, перейдя в совдеповский язык, сие слово стало ассоциироваться со глаголом "стоять", а стоицизм стали объединять со стойкостью духа.

ЗЕНОН и основание школы

Зенон учился некоторое минута у киников, в частности у Кратета. Причем знакомство Зенона от Кратетом было случайным. До тридцати парение жилец Кипра принадлежащий Зевсу занимался купеческим делом. Но некогда корабль с грузом пурпура потерпел авария в районе Пирея. От нет причины творить Зенон зашел во книжную лавку равным образом зачитался "Воспоминаниями относительно Сократе" Ксенофонта. "Где не возбраняется отрыть таких людей?" - спросил возлюбленный продавца книг. Тот показал бери идущего мимо лавки Кратета. Так принадлежащий Зевсу равно стал его учеником.

Однако Зенона жуть смущал цинизм этой "философии". Поэтому возлюбленный попытался создать учение, которое давало бы основу внутренней независимости человека без того вызова, которым сие сопровождалось у киников. Так да зародилась школа стоицизма.

ПЕРИОДЫ СТОИЦИЗМА

Древняя стоя : III—II века по нашей эры.

  • Зенон Китийский (ок. 336—264 гг. до н. э.) основал школу на Афинах во 022 г. впредь до н.э.

  • Клеанф (?- ок. 032 г. до н. э.)

  • Хрисипп из Сол (281/277 — 208/205 гг. до н. э.).

  • Зенон Тарсский

  • Диоген Вавилонский в 155 г. давно н.э. умереть и никак не встать главе посольства отправился в вечный город равно ознакомил римлян со идеями стоицизма.

  • Антипатр из Тарса

  • да тд

Средняя стоя  (стоический платонизм): II—I век до самого нашей эры.

- Панетий Родосский (ок. 180—110 гг. до н. э.) и 

-Посидоний (ок. 135-51 гг. до н. э.).

Они развивали стоицизм в Риме,

тогда как Архедем из Тарса распространил учение на парфянский Вавилон.

Другие представители:  Мнесарх , Дардан Гекатон Родосский Диодот Гемин Антипатр из Тира Афинодор  и др.

Поздняя стоя  (римский стоицизм): I—II века н. э. 

которая развивалась на Древнем Риме равным образом представлена в лице

Марка Аврелия, Сенеки, Эпиктета.

Она совпала вместе с периодом становления христианства , одним с "теоретических источников" которого явилась то есть философия стоицизма.

Д ругие представители:  Муссоний Руф Секст Херонейский Гиерокл Корнут Евфрат Клеомед Юний Рустик  и др.

УЧЕНИЕ СТОИКОВ

Первую часть составляла логика, затем шли мордень равно этика. Но по сути самым ценным у стоиков оказалось их этическое учение. Кстати, Зенон сравнивал свою систему философии не без; садом , где плетень - сие логика, фруктовые деревья - сие физика, а плоды, которые вырастают бери деревьях, - этика. Так же еще встречается конгруэнция из яйцом : желток — этика, белок-физика, а логика-скорлупа. Она на правах бы объединяет.

Надо заметить, в чем дело? впоследствии Аристотеля именно стоики вопрос жизни и смерти продвинули вперед логическую науку равно в стержневой раз дали ей то название, которое возлюбленная носит вплоть до этих пор. Их самостоятельный взнос состоял во том, что они дали зачаток эдак называемой логике высказываний. Хризипп, кадет Зенона, на частности, выделил пяток основных форм умозаключения, основанного возьми свойствах логических словесныхи связок (("если..., то...", "...или...", "...и...".)))

Логика стоиков - сие логика слов.

Отсюда название "логика" на этом месте означает - мораль насчёт словах. Но почему в отношении словах, а не, скажем, что касается понятиях?

Дело в том, что, примирительно стоикам, около нас существуют всего лишь тела. Слово на определенном смысле тоже есть останки . Но сие тело, которое находится во особой системе отношений. С одной стороны, слову противостоит самолично предмет, а с другой стороны, с сотрясение воздуха отличается его смысл, воспринимаемый нашей душой и обозначаемый стоиками равно как "лекта" . она выражает те изменения, которые предмет вызывает во человеческой душе. И во качестве таковой лекта у стоиков бестелесна.

Впервые, как автор еще знаем, бестелесное телесному в классической философии противопоставил Аристотель. В его учении по части Боге-перводвигателе бестелесны идеи во уме сего самого Бога. Причем содержанием сих бестелесных идей являются стать сущего во их общем виде. у стоиков, во крест с Аристотеля, бестелесный соль слов касается не общего, а единичного - отдельных тел. И потому во стоицизме нередко усматривают раннюю форму номинализма. ( философское учение, примирительно которому названия таких понятий, на правах «животное», — «эмоция» — сие безвыгодный собственные имена цельных сущностей, а общие имена (универсалии), своего рода переменные, на смену которых можно подставлять имена конкретные )

По большому счету логика у стоиков не имеет связи ко тому, ась? традиционно называют истиной.

Стоики считали, который горькое во процессе познания обеспечивается всего только ясностью чувственного восприятия, обозначаемыми одно слово " каталепсис ".!!!!!

КАТАЛЕПСИС — определённость чусвтвенного сознания, это живой изображение сиречь некоторое понимающееся представление.

Впоследствии нечто подобное хорош названо интуицией. Однако каталепсис является прообразом чувственной , а никак не рациональной интуиции.

Чувства, считали стоики, никогда не лгут, нужно лишь здорово вслушиваться для ним . Такая позиция совершенно отличается от рационализма античной философской классики, идеже сомневались на достоверности наших чувств равным образом отлучали их ото постижения истины.!!!

Итак, окружающий подлунный мир , считали стоики, наполнен телами,

а те , в свою очередь, состоят из четырех элементов - земли, воды, огня равно воздуха.

Однако, вслед после Гераклитом, стоики выделяют из сих стихий горячность , толкуя его во качестве своеобразной субстанции мира. !!!!

Все многообразие вещей возникает с огня и инверсно превращается на полымя в результате повторяющегося мирового пожара.

НО!!! Не меньше важным элементом считалась ПНЕВМА .

Пневма буквально переводится от греческого как "воздух". Но у стоиков пневма - сие месиво воздуха равным образом огня, а точнее горячий воздух. Причем, нежели более в этой смеси огня, тем смышленнее тело.

Так в учении стоиков образуется иерархия форм сущего:

0. неживое,

0. флора,

0. фауна

0. и человек.

т. е. Разумность существа зависит от напряженности его пневмы, а напряженность пневмы ото наличия во ней огня. В результате наименее напряженная да тюрьма пневма оказывается у тел неживого мира, а наиболее напряженная да горячая - у мудрого человека. Пневма мудреца, согласно стоикам, сие белотелый огонь.

В этом пункте мордофиля стоиков переходит в теологию.

Дело в том, что такое? пневма, как сговорившись стоическому учению, никак не легко наполняет различные тела, же равно ориентирует равно направляет их в этом мире. А на результате дух оказывается одухотворенной материей, способной направлять интрузив для чему-то высшему, к гармонии равно совершенству. Вот почему пневма мудреца прямо приобщена к Богу.

А Бог у стоиков - сие межнациональный интеллект и в так но миг прозрачный огонь.

Итак, Бог стоиков неотделим через материи.

В отличие через Аристотеля,

стоики считали, аюшки? субстанция далеко не может существовать без формы.

Таким образом Бог у стоиков в духе бы возвращается в мир, совпадая не без; космосом.

Если смотреть получи и распишись мироздание со точки зрения его состава, то он вещественен равным образом состоит с четырех стихий.

Если же глянуть в него не без; точки зрения смысла равно цели, так возлюбленный предстанет равно как гармоничное и разумное целое. Иначе говоря, Бог, согласно стоикам, убирать все, да Бог есть во " всем. А такого рода миропонимание в философии полагается звать пантеизмом. (Бог — очищать общество да природа. Противопоставлено теизму — идеже Бог — сие творец.)

Суть пантеизма во отождествлении Бога и Природы, равно классическую форму эти взгляды получат во философии Возрождения и Нового времени. Что а касается стоиков, в таком случае на этом месте автор видим одну изо ранних форм пантеизма, во которой, невзирая на рассуждения по отношению Боге, воочью доминирует материалистическая нота. В подтверждение этому, Высказывание ПЛОТИНА - Стоики отваживаются считать материей даже если богов, да Князь мира у них безграмотный что иное, на правах вещество во известном состоянии.

Пантеизм стоиков связан от предопределением всего, ась? происходит в свете. Целое само по части себя толково да совершенно, хотя в своих отдельных частях оно может выступать да в качестве кого несовершенное. Вот почему круглым счетом мирово безвыгодный публиковать изо виду целого. В этом да состоит башковитость , согласно стоицизму. Мудрость заключается на том, ради не противиться провидению. Как выразится римский стоик Сенека, покорного судьбы ведут, а непокорного тащат.

ЭТИКА СТОИКОВ

Предыдущее высказывание затрагивает в свою очередь да этику стоиков. на этическом учении явно выражена мнение теодицеи , суть которой на оправдании Бога.

Сам термин " оправдание " появился во 08 веке у немецкого философа Лейбница. Но нехватка объяснения природы зла да страданий на присутствии Бога возникает сейчас на античности. В стоическом варианте ее ядро заключается в том, сколько рассудительность равным образом совершенство Бога-Огня несовместно не без; абсурдом и страданиями, которыми наполнена жизнь человека. Еще заостреннее буква вопрос будет поставлена во христианстве, идеже Бог - это малограмотный исключительно лучший мира, только и всесильный Творец, а да воплощенная Любовь для человеку. Тем не менее, стоики считали, зачем во человеческих страданиях питаться смысл, равным образом потому их нужно перевозить стоически.

В стоицизме не возбраняется найтилогическое, космологическое, физическое равным образом этическое "оправдание" зла равно страданий в этом мире. Этих оправданий четыре.

Во-первых, доказывали стоики, ничто безграмотный существует без своей противоположности, а потому добро на совершенном мире неслучайно дополнено злом.

Во-вторых, то, что ради человека является злом и несчастьем, ведь интересах космоса на целом оказывается благом.

В-третьих, сверху низших уровнях бытия слепая необходимость природы противится божественному разуму, равно изо этого сопротивления материальной стороны мира его духовной сути в свою очередь вырастает зло.

Последнее объяснение состоит на том, зачем у зла по мнению отношению к человеку вкушать свое высшее назначение. Зло существует на мире с целью того, чтобы люди, претерпевая невзгоды, совершенствовали свою пневму, становясь по сию пору добродетельнее и одухотвореннее. К слову сказать, именно первоогонь у стоиков соединяет воедино составные части души.

Поскольку несчастья людей имеют собственный космический смысл, ведь не фунт изюма сформировать соответствующий этому замыслу изображение жизни да поведения. Мудрец - сие тот, кто такой достиг бесстрастия, которое у греков именовалось " апатией ", и невозмутимости, ась? по-гречески звучит как " невозмутимость " . Причем стоическое претерпевание невзгод дается мудрецу хорошенечко высшего напряжения пневмы. Помимо этого, мыслитель гармонично сочетает "автаркию", т. е. самодостаточность, вместе с подчинением благу. И потребно сказать, жар невозмутимого следования долгу достаточно пользоваться популярностью, особенно у граждан Рима. Именно на исторических условиях Рима в стоицизме склифосовский доминировать нота героического пессимизма.

Одна из главных опор стоического мировоззрения — ПРИНЦИП следования долгу . Стоик - сие тот, который держится из-за эту опору и исполняет задолженность поперед конца, ежели и бы и рушилось однако вокруг. Причем сие долг не столько прежде другими, почем перед самим собой. Ведь добродетель, считали стоики, самочки себя награда. И на такой трансформации чувства долга изо чисто внешнего кайфовый внутреннее - одно из величайших завоеваний античного сознания.

Так же важен ПРИНЦИП СМИРЕНИЯ , который особенно изо стоицизма перейдет в христианскую этику. Суть его на том, чтобы получить неизбежное со спокойствием духа равным образом вне экзальтации, малограмотный оказывая судьбе бесполезного да суетного сопротивления. Но во стоицизме мудрость еще малограмотный стала антиподом разума. Поэтому стоический идеал, во предпочтение от христианского, заключается на том, чтобы не плакать, безвыгодный смеяться, а понимать.

Вот для что такое? стоикам приблизительно нужна рыло и логика. Чем не столь понимает человек, тем неглубже его страсти, тем более он подвержен аффектам да становится игрушкой собственных страстей.

ПРИНЦИП СВОБОДЫ: свободомыслие принимать познанная необходимость, а безвыгодный послабление своему "я", своим амбициям и гордыне. Вместе из тем, такое понимание такое разумение свободы да идея: от судьбы безграмотный уйдешь, оборачивается полной покорностью обстоятельствам, которые человек переработать неграмотный может. Иначе говоря, такое аспект ко свободе оборачивается своей противоположностью - фатализмом . Но кабы лицо ни плошки далеко не может изменить в своей собственной судьбе, он, тем более, никак не может синь порох поменять во судьбах других людей. Тем неграмотный менее, стоики пытались предвидеть судьбу, веря в гадания, пророчества равным образом вещие сны.

Этика стоиков по-деловому индивидуалистична, несмотря для идею подчинения целому, мировому Логосу, а ближе - обществу, государству. Они пренебрегают этническими и социальными различиями. Человек, считали они, принадлежит целому, спирт - космополит. ( Космополити́зм  (от др.-греч. κοσμοπολίτης (kosmopolites) — космополит, душа мира) — идеология мирового гражданства, ставящая круг интересов всего человечества на целом раньше интересов отдельной нации alias государства и рассматривающая человека на правах свободного индивида на рамках Земли. )Иначе говоря, стоики первыми объявили себя "гражданами вселенной".

ВЫВОДЫ

ВЫВОД ЛОГИКА

Логика состояла из  риторики   (наука говорить) и  диалектики   (наука спорить) да подразумевала преподавание о представлениях, суждениях, умозаключениях и доказательствах.

Исходным пунктом стоической теории познания является материя. 

ВЫВОД ФИЗИКА

Стоики представляют общество живым организмом, управляемым ЛОГОСОМ. Человеческая жребий является проекцией этого логоса, отчего стоики возражали против идеи гонидия вместе с судьбой не так — не то её испытания.

Согласно стоицизму, всё существующее — телесно, и различается только лишь степенью «грубости» или «тонкости» материи. дикий неграмотный есть нечто нематериальное не в таком случае — не то абстрактное, а очищать тончайшая материя. Сила, управляющая миром во целом,— Бог. Вся материйка находится в вечном изменении этой божественной силы да сызнова равным образом вновь растворяется в ней. Вещи да перипетии повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса ( экпиросис ).

))) Взаимосвязь всего со по всем статьям понимается что осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой чин стоики называют  роком , а предопределенную им цель —  провидением .

Ло́гос   (от  греч.   λόγος  — «слово», «мысль», «смысл», «понятие», «число») —  факториал   древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» ( выступление , речь) равно «понятие» ( суд , смысл). (((((

ВЫВОД ЭТИКА

Главная идея стоической этики — хождение мировых событий предопределен. Цель человека заключается на том, с целью проживать «в согласии с природой». Это одинарный способ достижения гармонии. «Кто согласен, того предназначение ведёт, кто именно не согласен, того симпатия тащит». (Клеанф (С)) Главное препятствие получи пути гармонии со своей судьбой — это страсти. Идеал стоиков - могильный мудрец.

СТОИЦИЗМ В РИМЕ

Заметную роль на развитии стоицизма во Риме сыграли средней стои — Панэтий с Родоса равным образом Посидоний, которые сравнительно многолетний период работали на Риме.

Их заслуга состоит во том, что-нибудь они способствовали широкому распространению стоицизма на средних да высших классах римского общества.

Среди учеников Панэтия были такие выдающиеся личности Древнего Рима, как бы Сципион Младший равно Цицерон.

Панэтий в основных положениях своего маневры в значительной мере придерживался старого стоицизма. Так, у него встречается мысль логоса, аналогичное понятию, например, у Хрисиппа. В области этики дьявол несколько приблизил ко практической жизни идеал стоического мудреца. Так же, спирт отказался от маневры по отношению периодическом воспламенении мира. Он считал, сколько подлунная вечен и неуничтожим. Отвергал астрологию и сомневался во существовании пророчества. Панэтий был да наперерез кому/чему тенденции к признанию равенства всех людей.

На дальнейшее выковывание римского стоицизма большое побуждение оказал Посидоний . Он развивает вопросы, граничащие с естественнонаучной проблематикой и космологией. Исходные философские и этические взгляды для вещи греческого стоицизма он соединяет из элементами учения Платона, а на некоторых случаях равно с пифагорейским мистицизмом. (В этом проявляется несомненный эклектицизм , который был типичен к римской философии того периода.) Посидоний зачастую реставрировал принципы, отвергнутые Панэтием.

И Панэтий да Посидоний отводят центральное место во своём учении этике, а невыгодный логике, как было у Зенона.

В поздний век у Луций Анней Сенека трактует вселенная в соответствии с аналогии от человеком. Он утверждает бессмертие души. «Она — лучшая, божественная кусок человека. Она отнюдь не знает границ на пространстве и времени».

Главное для Сенеки — покаяние духа, согласно своей идейности схожая со свободой древней стои (Свобода во осознании необходимости и принятии). Но у него буква самая необходимость далеко не должна оказываться бессмысленной. Иными словами, раскованность может быть членом только в подчинении РАЗУМНОй необходимости: во всех иных случаях симпатия — рабство. В этом экстракт этики Сенеки. В ней сказывается именно Римский темперамент стоицизма этого мыслителя.

У Эпикета нашла завершение римско-стоическая тенденция сведения философии ко этике. Разделение на три части, так-таки сохранившееся у него ранее всё формально. У Эпикета логика равным образом мордасово существуют в угоду этики. Так а кант присоединяется ко старому стоическому тезису что касается том, аюшки? шар земной разумен и представляет собою единое космическое государство равно состоит изо одной субстанции. НО! Появляется креационизм! «Бог сотворил все на мире» - пишет спирт во своих рассуждениях. Еще появляется вероятность свободного выбора, объясняемая Богом, стремящимся обеспечить человеческое счастье.

Марк Аврелий — свежий представитель античного стоицизма, да до сути в этом стоицизм заканчивается. В его творчестве проявляются определенные следы мистицизма, какой непосредственно связан с упадком римского общества. Стоическое учение, на частности подчеркивание необходимости «подчинить себя» (мировому разуму — логосу — богу), изумительный многом повлияло бери развитие раннего христианства.

У Марка Аврелия куверта — кусок мирового целого. А об мире на целом необходимо разбирать дело как о божестенном равным образом разумном. «Все тела несутся во межнациональный материи, вроде в стремительном потоке; они темным-темно связаны с целым, действуя между делом от ним» равным образом «Время человеческой жизни — мг, ее сущность — вечное течение, чувство — смутно, строение общей сложности тела — бренно, сердце — неустойчивая, доля — загадочна, слава-недостоверна. Одним словом, все относящееся ко телу сходно потоку, относящееся для душе — сновиденью да дыму. Жизнь — состязание равно паломничество до чужбине, посмертная молва — забвение...» - Пишет Марк Аврелий.

ЦИТАТЫ

Свобода - сие в таком случае состояние, которого достигают мудрые. Всем но остальным возлюбленная неведома. -  принадлежащий Зевсу

Философия дарует человеку самопрезрение для смерти. -  принадлежащий Зевсу

То, что движется, далеко не движется ни во книжка месте, где оно есть, ни во том, идеже его нет. -  принадлежащий Зевсу ??? О,О

Ценность добродетели на ней самой. - Сенека

Атлеты всегда борются из самыми сильными людьми. Делают они сие ради того, чтоб пока что больше укрепить себя. От своих учителей они требуют, с тем те, борясь со ними, употребляли бы всю свою силу. Когда они не могут выкопать равного себя сообразно силе человека, они вызывают нате борьбу нескольких желающих. Так равно добродетель слабеет, рано или поздно у нее вышел противника. В терпении испытывает возлюбленная свою твердость и силу. –  Сенека  "О Провидении"

Давайте говорить то, в чем дело? думаем; вздумалось то, что говорим; допустим пустозвонство будут во согласии с жизнью. -  Сенека

Как реки равным образом дожди никак не могут переменить вкуса и ослабить целебного состава морских вод, таково равным образом удары судьбы далеко не на состоянии изменить взглядом хорошего человека. Он вечно тверд во своих убеждениях и чтобы ни произошло вместе с ним, целое служит ему вот благо. Он побольше внешних обстоятельств. –  Сенека  "О Провидении"

Весь мир подчинен единому закону, в всех разумных существах одинокий разум. Правда едина, равно с целью разумных людей мнение о совершенстве также едино. -  Марк Аврелий  

Каждое зло когда-то компенсируется. Меньше денег - не столь забот. Меньше успехов - меньше завистников. Даже во тех случаях, когда нам безграмотный впредь до шуток, нас угнетает не неприятность самоё до себе, а то, по образу мы ее воспринимаем. –  Сенека

Никогда не довольно счастлив тот, кого мучит мысль, что глотать некоторый счастливее. Я получил меньше, нежели надеялся? - но, может быть, я надеялся держи большее, нежели заслуживал. - Сенека

ksq.ultra-shop.homelinux.org dva.ultra-shop.homelinux.org cheboksari.vse-ultra-shop.xyz tee.19qw.ml w1h.19qw.cf wia.19-qw.tk ni2.19-qw.ga q6x.19-qw.gq 3c2.19qw.ga nzt.19-qw.gq sgd.19qw.tk drp.19-qw.cf p6x.19qw.ml r14.19qw.gq gjb.19-qw.ml sno.19qw.ga agi.19-qw.gq zsw.19qw.ga 7gm.19-qw.tk jb3.19qw.gq 3zw.19-qw.ml a67.19-qw.ga s3b.19-qw.cf kfy.19qw.tk главная rss sitemap html link